التهْلِي
"التِّهْلِي" أو "اتشهْلي" ويجمعُ على "اتْهالَه"، أو "اتْشهالَه" هو عريشٌ يصنع عادةً من الثُّمامِ والخشب، وباليات الرقاع، ونحو ذلك، وقد ظلَّت اتْهَالَه عبر قرون ماضيات، هي السكنَ الأبرز لطلاب المحاظر، في هذه البلاد، قبل تطور الأحوال، فاختزنت ذكرياتِهم الجميلةَ، من مناظراتِهم واستنتاجاتهم، وألعابِهم ومُساجلاتهم الشعرية، ولذا كان لهذه المساكن - على بساطتها- قدْرٌ عظيم من الحنين والوَلَه والشَّوْق في قلوب فتيان المحظرة وأعلامها، وقد عبّر عن ذلك كثيرون منهم العلامة مَمُّ ولد عبد الحميد رحمه الله حيث يقول:
لَبَيْتُ خبـــاءٍ قد تَـــلاشـــتْ حبالُه
وأوْصالُه بالِي الجوانــبِ طــامِسُ
طويـــلُ القَرَا، يُلـــفَى الرَّمادُ مفَرَّقاً
بحافاتِـــــه ،منهُ جــديـــدٌ ودارسُ
بـــه فتيـــةٌ شُمُّ الأنــــوفِ أمـــاجـدٌ
لهم هِمَــمٌ قُصــوى ، كرامٌ أشاوِسُ
يناضلُ بعضُ القوم بعضًا فيَمْترِي
فتُفتـــح من بعــد الجِدال القوامسُ
"أقيــــمُ به عـــامًا وعـــامًا وثـــالـثًا
وعامـــــا له عامُ الترحُّل خامسُ"
أحَـــبُّ إليـــناَ مِــــنْ خبــــاءٍ لِطَفْلـةٍ
كَعوبٍ لَعوبٍ ، ما لها فيهِ حارسُ
فقد كان تَعَشُّق العلم وبيئة التلقي والتكرار والإبداع، ومنادمةُ الفتيان في مباحث المعارف والفنون، يقاوِمُ بِسهولةٍ قساوَةَ الظروف وصعوبة الحال، يقول العلامة الحسن ابَّا:
لَخَوْضٌ مع الفِتْيانِ في كُلِّ مَبْحَثٍ
ولُبْسُ عَبَاءٍ دَارِسٍ في المَدَارسِ
أَحَبُّ وَأَيْمِ اللهِ من لُبْسِ سُنــدُسٍ
إِلَيَّ، وأَشْهَى مِنْ حَدِيثِ الأَوَانِسِ
هذه البيئة المتميزة التي تُشكِّل اتْهَالَه ظَرفَها المكانيَّ الأبرزَ، خصَّها طلابُ المحاظِرِ بكثير من الإطراء.
فنجد مثلا الأستاذ/ محمذن فالْ ولد جدْنا الملقب "بَبَا" يخصِّص قصيدةً بالغة الطرافة لأجواء الإقامة في ذلك "التُّهَيْلِي" البسيط جدا، والذي يعشقه الطلاب كما يعشق الملوك قصورَهم:
مَنْ رآنَا لِشائنا نَتَعاطى
قد جلَسْنا حَوْلَ "الشُّروطِ" اغتِباطا
في "تُهَيْلٍ" نُحبُّه مثلما قَدْ
يعشَقُ المَلْكُ قصرَهُ والبَلاطا
وصَبَبْنا لِمَنْ "يُرَوْحِلُ" منَّا
ولِمَن مِنَّا كانَ "آفِلْواطا
دُونَ نعناعٍ رِشْفَةٌ لمْ نُزَيِّفْ
كأْسْ وِيتِ لها ولا كأْسَ كاطا
بل تَرانا طورًا نُحَفِّفُ بُطًّا
مِن "گُلَرْيا" لِصَبِّها أَوْ "تَماطَا"
ولَنَا إبرِيقٌ تَطايَرَ جِيرٌ
مِنهُ في ظهْرهِ ترى تِظْغاطا
والأطاجِينُ "گَرْتَةٌ" أَوْ كُسُورٌ
أوْ كُسورٌ و گَرتَةٌ إخْلاطا
………………………
ولِضَيْفِ "التِّهْلِ" حَيْثُ نُلَگِّي
دُون خابوشِهِ الذِي لن يُماطَا
معَ ضيقٍ به وطشَّاتِ فُرْشٍ
كُلُّ بَيتٍ عنهُ لها قد شاطاَ
مَرْحَباً فَهْيَ تتْرُكُ "التِّهْلِ " رَحْبًا
وانبِساطًا فوقَ البِساطِ انبساطا
إلَى آخر قصيدته
ومِن مشاهير اتْهالَ تهلِ "شَقَّبْنَ" في محظرة التّيسير (محظرة العلامة محمد الحسن ولد أحمدو الخديم رحمه الله) وهو التّهْلِ الذي بذلَ في بنائه الطلابُ جهودا كبيرةً أواسط الثمانينات، فكان من مساكن ال vip من حيث الاتساع والظل، فاحتضن مجالس فتوةٍ وعلم وأدب.
وممن تعلق به الأستاذ الشيخ/ محمد يحيَ ولد أجْوَدْ، حيث يقول:
إنَّ شَقَّبْنَ ذَا عَرِيشَ الحشيشِ
لَعَرِيشٌ قد كانَ خيرَ عريشِ
خَاطَهُ القومُ إِذْخِرًا وعمادًا
بِلِباسِ الكَبِيرَةِ الجَحْمَريشِ
ما بَنَى القَوْمُ مثلَهُ منْ عَرِيشٍ
غيْر سَعْدٍ يبْنِي لِخَيْرِ قُرَيْشِ
ويقول فيه أيضا:
تَحِيَّةٌ مثل رَيَّا المِسْكِ والجادِ
إلَى السَّوالِمِ يَهْدِي نَشْرَهَا الهَادِي
تَحِيَّةٌ فاحَ مِنْ أَرْدَانِهَا نَفِلٌ
تَجِيءُ في وقْتِهَا المُطابِقِ الهادِي
إنِّي أُحَيِّيكُمُ صَحْبِي، وأُنشِدُكُمْ
والدَّمْعُ يَجْرِي علَى جِيدِي وأَنجادِي
بِحَقِّ "شَقَّبْنَ" فيهِ ظَامَةٌ نُظِمَتْ
بِها ثَمانُونَ مِن بَعْرٍ وَأَعْوادِ
يرشُّ دَاخِلهُ تُرْبًا، فَيَتْرُكُهُ
كَأَنَّ أَثْوابَهُ مُجَّتْ بِفرْصادِ
وبِالجَلِيلِ الذِي فيهِ وَإذْخِرِهِ
حَيُّوا خَلِيلًا مُحِبًّا هائمًا صادِ
ويقو ل فيه الشيخ/ محمد سالم ولد محمد الحسن ولد أحمدو الخديم:
عُجْ بِشَقَّبْنَ، ولْبَثَنَّ مَلِيَّا
إنْ تَكُنْ طالِبًا مكانًا رَضِيَّا
فَهْوَ ما شِئتَهُ، وسوْفَ تراهُ
حَيْثُما تأْتِهِ بذاكَ حَرِيَّا
طابَ عيشُ الذِينَ قدْ سَكَنوهُ
وعلَيْهِمْ ظِلالُهُ تَتَفَيَّا
فُحُمَيَّا العُلا لَدَيْهِ رَأَوها
وتَعاطَوْا لَدَيْهِ كَأْسَ الحُمَيَّا
نَسَجُوا الشَّعرَ مَدْحَهَ، وأَرانِي
مثْلَهُمْ ذَا قلِيلُ شِعْرٍ لَدَيَّا
ولْتَقُلْ للَّذِينَ رامُوا سِبابًا
قَدْ أتَيْتُمْ واللَّهِ شَيْئًا فَرِيَّا
وعَلَى المُصْطَفِى والَالِ وصَحْبٍ
صلوَاتٌ تَتْلُو سلامًا زَكِيَّا
ويقول الشيخ/ محمد سالم "الضابط" ولد أحمدو الخديم:
شَقَّبْنَ دُمْتَ مَحَلَّ كُلِّ فَضِيلَةٍ
مَحْمُودَةٍ لا تَنتَفِي إِنْ تَنتَفِ
ولدَيْكَ قُرْآنٌ يُدَرَّسُ دائِمًا
ومَحَلُّ ذِكْرٍ دائِمٍ ومُكَثَّفِ
لِلْمُصْطَفَى والمُصْطَفِي والمُجْتَبَى
والمُجْتَبِي والمُقْتَفَى والمُقْتَفِي
ويقول الأستاذ/ محمد الامين ولد أحمدو بنب لكويري:
أَيَا مَنْ فِي طِلَابِ العِلْمِ ساعِ
جَسُورًا فيهِ لَمْ تَكُ بالْيَرَاعِ
فَذَا "شَقَّبْنَ" حَقًّا منهُ تُجْنَى
ثِمارُ العِلْمِ لَمْ يَكُ بالمُضَاعِ
تَوَطَّنَهُ تلامِذَةٌ كِرامٌ
لهُمْ هِمَمٌ تَتُوقُ لِلِاطِّلاعِ
فَفَنُّ الفِقْهِ فيهِ وفَنُّ نَحْوٍ
ولِلتَّحْصِيلِ كانَ أَهَمَّ داعِ
ولَمْ يَحْصُرْ مَآثِرَهُ لِسانٌ
غَدَا حصْرُ المَآثِرِ ذا امتِناعِ
ومَنْ رامَ الخِلافَ فقُلْ مُجِيبًا:
شُهُودُ الشَّيْءِ لَمْ يَكُ كالسَّماعِ
ويقول فيه الأستاذ/ محمد ناجي ولد حمام:
يَحْلُو الزَّمانُ لِفِتْيانٍ بَنَوْا لِذَوِي
جِدٍّ بِناءً لدَى التَّيْسِيرِ أَعْجَبَنِي
سَقْفًا رَفِيعًا فَسِيحًا كانَ شَقَّ بِهمْ
جَاؤُوا مِنَ اَرْضٍ بِهِ مَلِيئَةٍ مِنِ اِنِي (تِ)
ولا شك أن ذكريات فتيان المحظرة مع اتهالَ وافرة في كل أنحاءِ البلاد ومحاظرها.
رهكذا يبدو "التِّهْلِي" موئلا لجميل أيام الدرس والفتُوّة، واللعب الهادئ الممتع، ومَحضن عِذابِ الأذواقِ التي واجه بها طلاب المحاظر "جُندَيْ أبِي وابْنِ مالك" فتخرجوا من فِجاجِ هذه الصحراء أعلامًا يُسامُون أساطينَ المعرفة في مُختلف بقاع العالم الإسلامي.
مدير الحج والعمرة بوزارة الشؤون الإسلامية والتعليم الأصلي
الاستاذ : الولي طه